其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录(lù)和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语录言行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待(dài)人接(jiē)物的(de)规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的(de)首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学(xué)者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回(huí)避(bì)。

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