莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意思是(s拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系hì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上(shàng)一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际(jì)关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运(yùn)和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人(rén)接物(wù)，这(zhè)部(bù)分内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的(de)社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的(de)自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还(hái)有一些(xiē)内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。

莫问前程的上一句是(shì)什么

    　1、莫问前程的前一句是(shì)但(dàn)行(xíng)好事。

　　但行(xíng)好事，莫问前(qián)程的(de)意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　行善不但是一个人道(dào)德(dé)品质高尚的表(biǎo)现，更(gèng)是为自己和家(jiā)人积德。

　　所以(yǐ)只管去(qù)做好事，不要问(wèn)做(zuò)了好事(shì)会(huì)给(gěi)自己带来什么利益，因为善(shàn)有善报。

　　2、这(zhè)句话出自明代(dài)的《增广贤文》，原(yuán)文是：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　钝鸟先飞，大(dà)器晚成。

　　一年之计在于春(chūn)，一日(rì)之计在于寅。

　　一家之计在于和，一生之计在于(yú)勤。

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