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数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家(jiā)的(de)生存安危是(shì)每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事(shì)数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的安(ān)危就(jiù)显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等(děng)国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二(èr)战结(jié)束(shù)后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁(jìn)，随之他(tā)们请求(qiú)加入(rù)中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势(shì)动荡不安，我国也并(bìng)不(bù)稳定，只能拒绝(jué)锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作(zuò)物生长。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而(ér)印度又在(zài)清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的(de)宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人们(men)评价为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王国，决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位(wèi)于尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国(guó)，一(yī)直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是(shì)个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上能够看到人(rén)与自然合(hé)一(yī)的大道。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视(shì)为锡金的国(guó)王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在了百年，就(jiù)消(xiāo)失在(zài)世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和大(dà)局(jú)势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机(jī)丧失，那么(me)小国被灭亡也是必(bì)然趋势(shì)。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度(dù)从英(yīng)国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他(tā)开始(shǐ)对(duì)锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是(shì)因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才会让它成为一个唾手可得的(de)羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国将权利(lì)交于(yú)印度，印(yìn)度刚好不想脱离和(hé)锡金的关系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金的国(guó)土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的(de)，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国(guó)的牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度(dù)管(guǎn)理国内的资(zī)源(yuán)，诸如外(数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意wài)交，经济(jì)，等一系(xì)列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人(rén)民(mín)的士(shì)气和风气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不(bù)堪重负，被印(yìn)度的军(jūn)队控(kòng)制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德(dé)草(cǎo)，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政者(zhě)息息相关，最初以佛(fú)学(xué)文化建立锡金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲自在(zài)，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是后(hòu)代的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而面对多(duō)国的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法挽(wǎn)回(huí)，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国(guó)家内部(bù)的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的(de)诞生总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和(hé)消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家(jiā)的民风，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼全球(qiú)化的(de)趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在锡金面临(lín)百般无(wú)奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于(yú)有(yǒu)着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉宗成(chéng)步(bù)从(cóng)此在西藏人(rén)民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗(zōng)成布(bù)的(de)这(zhè)层关系，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护，又(yòu)因西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中(zhōng)国，因(yīn)此(cǐ)也与中国形成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金的帮助，从(cóng)西藏(cáng)的角(jiǎo)度(dù)来讲，在(zài)不丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择了联姻来(lái)加(jiā)强联(lián)系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更是出(chū)兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻(zhù)藏大臣的不(bù)作为，他们(men)不(bù)将锡金的宗(zōng)教管理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清(qīng)政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远离。

历史的更(gèng)迭(dié)和变迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成(chéng)立(lì)，而(ér)此时(shí)的锡(xī)金正面临着被(bèi)印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向(xiàng)中(zhōng)国释放(fàng)了(le)求助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择(zé)与印度(dù)为(wèi)敌，又因局势(shì)处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的(de)经济能力，面对(duì)收复后的治理，实属(shǔ)不良选(xuǎn)择(zé)。