徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必(bì)须(xū)要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太(tài)志加入(rù)的(de)痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐(lè)队也都逃(táo)不过(guò)解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志(zhì)不再是(shì)大(dà)家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那么(me)简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的(de)对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达(dá)了(le)撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里(lǐ)一(yī)定的(de)心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考再决(jué)定要不要站队(duì)。对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人>

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