四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的(de)东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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