独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小(x一方水等于多少升，一方水等于多少升水iǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配(pèi)各(gè)个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖(xiào)为基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年(nián)运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生活(huó)条件大不(bù)相同，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人(rén)们(men)为了经济目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类(lèi)生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不(bù)分(fēn)的思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各(gè)部(bù)落(luò)图(tú)腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社(shè)会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有一方水等于多少升，一方水等于多少升水丰(fēng)富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往使别(bié)人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来。

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