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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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