赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的(de)职业，师(shī)徒二(èr)人通过一(yī)系列手段(duàn)将(jiāng)客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带(dài)地(dì)方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人都去川东(dōng)或者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶(yè)落归根思(sī)想的影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意(yì)花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途(tú)也(yě)非(fēi)常艰险。在此背景(jǐng)下(xià)，一些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的(de)技术，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形(xíng)象就出自湘西赶尸的(de)传说。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽(kuān)大的黑色布衣，各个面(miàn)色(sè)煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的黄(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音huáng)符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体不可能(néng)自己前行，但这(zhè)些传说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手(shǒu)段，让古代人相信他们拥有赶尸的(de)法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么(me)活都(dōu)接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病(bìng)死的(de)、投河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传(chuán)染病等(děng)方便他们运送(sòng)的活，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了(le)让人们(men)信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理(lǐ)由：说病死(sǐ)的(de)魂魄已(yǐ)经(jīng)被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病(bìng)；而投河自(zì)尽的(de)是被替(tì)代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄(pò)就(jiù)无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体泡烂了(le)，无(wú)法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回归故里，说白(bái)了还(hái)是因(yīn)为(wèi)尸体不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于那些属于(yú)“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个(gè)版(bǎn)本的赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)，其中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利(lì)用了尸(shī)体特有的运动(dòng)原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背(bèi)着个(gè)死人跋山涉水不是个(gè)轻松(sōng)活。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要求死者(zhě)家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余(yú)部分用苗族(zú)特制的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也(yě)有用(yòng)朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这(zhè)样可(kě)以防止尸(shī)体(tǐ)在运送途(tú)中(zhōng)过早腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人(rén)看到(dào)的赶尸队二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音都是双手向前平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿(chuān)青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣(luó)，还(hái)有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列(liè)装扮(bàn)操作(zuò)，路人见了都(dōu)会回避(bì)，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运送，通过把过程(chéng)神秘(mì)化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人(rén)认(rèn)为(wèi)，人死(sǐ)后会(huì)立(lì)即僵(jiāng)硬，过了(le)四十八小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵硬(yìng)。但大的(de)关节，例如髋关节，在(zài)外力作用(yòng)下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸(shī)体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具(jù)捆好(hǎo)的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的(de)竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队(duì)前(qián)行(xíng)时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸那(nà)样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还不如(rú)抬着走省力(lì)。其实(shí)这(zhè)跟(gēn)当地(dì)的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是(shì)从高至低的，大(dà)多(duō)是下坡路，利用(yòng)地(dì)势差(chà)以及尸体运动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多(duō)力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体背着走即可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也争论不一。是真是(shì)假，还(hái)真无法判断(duàn)。

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总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经不存(cún)在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法(fǎ)破解(jiě)其原理。无论(lùn)尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘(mì)化了。

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