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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙1ma等于多少a，1ua等于多少a木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)1ma等于多少a，1ua等于多少a，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩1ma等于多少a，1ua等于多少a奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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