登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

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登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可(kě)是听的人却(què)能听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末(mò)期(qī)的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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