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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的(de)意思是同(tóng)情心是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人(rén)性本善(shàn)，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括(kuò)四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者也；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于(yú)我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以(yǐ)事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民本(běn)、格君心(xīn)之(zhī)非，民为贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成(chéng)书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发点(diǎn)为(wèi)性善论，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书(shū)”。