四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的(de随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自(zì随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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