三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的p>

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和(hé)文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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