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你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思

你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪(tān):释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是:

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲求(qiú)多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是(shì)指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申(shēn)义(yì):不聪(cōng)慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止(zhǐ);

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人非(fēi)常着迷;

  对某些事物难以自拔无(wú)法(f你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思ǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事费(fèi)得(dé)时间长(zhǎng);

  慢(màn)也可以解释为态度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传(chuán)·襄公(gōng)三十一(yī)年(nián)》:“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑(huò),引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚(jù)等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑,信先帝之所信,以示反本(běn),明(míng)不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是什(shén)么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作(zuò)恶业,像毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒心不除(chú)而(ér)修禅定,则终究是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙大(dà)法,若五毒(dú)心尚存,则可(kě)能会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

  因(yīn)此,欲修(xiū)佛道必先除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸(wán),一个成熟的人握(wò)住自己快乐(lè)的钥匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他(tā)快乐,反而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

  世人(rén)的理(lǐ)解:

  其(qí)实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而止,并非别人(rén)让我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法(fǎ)等等就(jiù)是(shì)一种持戒(jiè)的(de)表现。

  因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐,并(你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思bìng)非是(shì)我们滴(dī)酒不沾就正确(què)。

  我们要以智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是(shì)什么,戒(jiè)律绝不(bù)是(shì)修行的目的,只是一种防患(huàn)的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”,它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是(shì)现在驻(zhù)世的话,订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具(jù)体情况的不同而碧耐有所调(diào)整。

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