日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见的镜子是(shì)圆(yuán)形(xíng)或(huò)方(fāng)形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发(fā)现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有文(wén)字也是中(zhōng)国传(chuán)过(guò)去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔(mǎ)上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔yě)相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的(de)日本(běn)可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡(dù)来(lái)人，是(shì)日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对从(cóng)中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流(liú)域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样(yàng)，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织(zhī)各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低(dī)的(de)地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔