抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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