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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市不为社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(jiào)诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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