赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将(jiāng)客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人(rén)都(dōu)去川东或者黔东地区谋(móu)生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落(luò)归根思(sī)想的(de)影响，亲(qīn)人们就希望(wàng)把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利的大路(lù)供车马通行(xíng)，也无法乘船走(zǒu)水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿(yuàn)意(yì)花大(dà)钱请人(rén)运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸(shī)双手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的(de)形(xíng)象(xiàng)就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前(qiá定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别n)行，尸体(tǐ)披(pī)着宽(kuān)大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体(tǐ)不可(kě)能自(zì)己前行，但这些(xiē)传说又不(bù)是空穴来风，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相(xiāng)信他们(men)拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别 alt="湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的 赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)两种方(fāng)法(fǎ)揭秘" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是(shì)什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原(yuán)则。凡(fán)是(shì)被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的(de)，这(zhè)些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那(nà)些尸(shī)体(tǐ)完整，没有传染病(bìng)等方便(biàn)他们(men)运(yùn)送的(de)活，而那(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不(bù)接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕自(zì)己被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂了(le)，无(wú)法运回；又(yòu)说那些(xiē)遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归(guī)故(gù)里，说白了还是因为尸(shī)体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利用(yòng)了(le)尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是(shì)处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不(bù)是(shì)个轻松活(huó)。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)要求死者(zhě)家人回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死者(zhě)躯干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部分用苗族(zú)特制的防腐药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用(yòng)朱砂(shā)防腐的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂(làn)。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸(shī)匠将(jiāng)死者(zhě)胳膊与自己的用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以路人(rén)看到的(de)赶尸队(duì)都是(shì)双(shuāng)手向前(qián)平(píng)伸的(de)。

为了增(zēng)加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青布帽(mào)，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大多走夜路，而(ér)且不(bù)点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作(zuò)，路人见(jiàn)了都(dōu)会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神(shén)秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸(shī)方法
有人(rén)认(rèn)为，人死后会立(lì)即僵(jiāng)硬，过(guò)了(le)四十八(bā)小时之后肌体又恢复(fù)一(yī)些柔(róu)软，然后又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关(guān)节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个(gè)尸(shī)体排好队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用细长的竹(zhú)竿(gān)将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能够(gòu)平稳站(zhàn)立(lì)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓(huǎn)缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥(yōng)弹性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到(dào)的僵尸(shī)那(nà)样。

有人(rén)会(huì)问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送(sòng)，整(zhěng)体(tǐ)地势是从(cóng)高至低的，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地(dì)势差以及尸(shī)体(tǐ)运动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体背着走即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原理(lǐ)也只(zhǐ)是(shì)传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是(shì)假，还(hái)真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已(yǐ)经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸(shī)细节，科学(xué)家们也无法(fǎ)破解其原理(lǐ)。无论尸(shī)体是否像影视(shì)剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的(de)，可能古人将它(tā)神秘化(huà)了。

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