四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　李宇春的现任丈夫是谁　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲李宇春的现任丈夫是谁学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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