赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传了(le)赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了(le)动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃(líng)的主要作(zuò)用(yòng)是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的(de)，人(rén)们(men)听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生(shēng)动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而(ér)是(shì)在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载(zài)：有五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在一(yī)根(gēn)很长的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身体各个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般(bān)赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个(gè)时候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时(shí)会发出(chū)一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个事，更(gèng)多(duō)的(de)来(lái)自影视剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不(bù)像(xiàng)现在(zài)这样交通发(fā)达。在(zài)古代(dài)，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个(gè)职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又(yòu)能让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃(líng)，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失(shī)了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多(duō)的(de)见(jiàn)于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮(bāng)助(zhù)一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处(chù)决(jué)，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也(yě)是(shì)分(fēn)工明确的，会有两人组成，一(yī)个(gè)人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自(zì)杀(shā)和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测(cè)试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑起来(lái)，并送到指定(dìng)的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能(néng)取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的(de)人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大(dà)路(lù)都(dōu)是(shì)绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需(xū)要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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