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唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文(wén)：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识(shí)研究(jiū)，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得(dé)知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的(de)遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也(yě)是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗女学生是真的吗者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。