三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。<分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例/p>《三字经》节选

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年(nián)来形成(chéng)的独特(tè)的(de)民(mín)族(zú)文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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