成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；<云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗/p>

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人于(yú)大任(rèn)也必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗意思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

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