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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(dào)外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志，从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周(zhōu)王室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指(殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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