君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有些警句(jù)，已成为勉励学不拘于时句式类型，不拘于时句式还原习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高，不拘于时句式类型，不拘于时句式还原因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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