赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没多久就开始火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的电流给特(tè)定(dìng)的神(shén)经带动(dòng)还(hái)未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要作(zuò)用(yòng)是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到了(le)躲避并(bìng)不是最(zuì)初(chū)的想法，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的(de)大(dà)战，而(ér)是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人归(guī)的传说，在四(sì)川三星堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会(huì)被制(zhì)成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般(bān)赶尸的人(rén)都会(huì)背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代道路(lù)和现在(zài)完全(quán)不一样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉(chén)闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来(lái)自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样(yàng)的(de)传(chuán)统，再加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚(shèn)至(zhì)很多(duō)地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在(zài)古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能(néng)让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业，更(gèng)多(duō)的见于(yú)民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也(yě)不大(dà)乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确(què)的，会有两(liǎng)人组成，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的(de)更神(shén)秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇(qí)死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这(zhè)个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么(me)人都(dōu)能做的(de)，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟(dì)必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要进一(yī)步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄测试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨(biàn)东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测(cè)试者(zhě)挑一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就(jiù)表示测(cè)试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来(lái)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关(guān)，在(zài)湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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