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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等(děng古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读)方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想(xiǎng)捉(z古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读huō)住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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