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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志(zhì)在高山,钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí),琴声时若高山(shān),时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

高(gāo)山流水(shuǐ)的(de)典故(gù)

  春秋时期,俞伯千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真是好曲!千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么”原来,在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外(wài),钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴(qín),叹息着(zhe)说:”好呵(hē)!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了(le),您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知音,并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

  可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(zi)期时,得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古琴,从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì):是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子(zi),然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起(qǐ)源于(yú)民(mín)间(jiān),民(mín)间(jiān)的掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般都是就地取材(cái),一(yī)支竹签,一根细(xì)棍(gùn)子,就是简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下,似乎越容易缺(quē)乏(fá),只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

  随着社(shè)会的不断发展,采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时,采耳开始流入民间(jiān),并融入到了传统理发行业,在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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