割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面(mi五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗àn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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