题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zh分压公式是什么，分压公式是什么意思è)首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认分压公式是什么，分压公式是什么意思识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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