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一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者 孙悟空墓是真是假 不是长生不老的神仙吗

刚开始(shǐ)很多人听到孙悟(wù)空墓(mù)的时(shí)候都(dōu)以(yǐ)为这是什么假消息,毕(bì)竟在绝大多数人(rén)的印象(xiàng)中孙(sūn)悟空那只是活在书中(zhōng)和(hé)影视剧里面的虚假存在(zài),这(zhè)些虚(xū)假存在都是不科学的,既然如此孙悟空怎么会有墓(mù)地呢?他难道不(bù)是可以(yǐ)长生不(bù)老的神(shén)仙吗?因(yīn)此(cǐ)对于孙悟空(kōng)墓地被发现的消息网友们产生了怀(huái)疑,也不知道是真是假,历史(shǐ)是(shì)真的,只(zhǐ)是(shì)吴承恩笔锋一吹把这件事情(qíng)吹(chuī)成了名著,大家现在是(shì)只知道吴(wú)承恩写的(de)这本《西游记(jì)》名(míng)著(zhù),一点都不知道(dào)真实(shí)存在的(de)历史到(dào)底是怎么回事(shì)。

孙悟空墓是(shì)真是假 不是(shì)长(zhǎng)生不老(lǎo)的(de)神仙吗

《西游记》绝对(duì)是(shì)家(jiā)喻户晓大家都看过的作品,既(jì)然看过那肯定(dìng)知(zhī)道《西游记(jì)》中(zhōng)会七十二变的孙悟空,就大家已知的了(le)解,孙(sūn)悟(wù)空是是由花果山的一块仙石(shí)投(tóu)胎转世的,而这(zhè)块仙石(shí)当年是由菩提老祖(zǔ)一直守(shǒu)护着,在孙(sūn)悟空化身之后,菩提(tí)老(lǎo)祖就(jiù)开始教给它各种法(fǎ)术,从菩提(tí)老祖那里孙悟(wù)空学会(huì)了七(qī)十二变、筋(jīn)斗云、长生不老等高超的法术,这(zhè)些一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者(xiē)法(fǎ)术也是孙悟(wù)空以(yǐ)后和唐僧西(xī)天(tiān)取(qǔ)经(jīng)最重要的保命手(shǒu)段。

孙(sūn)悟(wù)空墓是真是假 不(bù)是长生不老(lǎo)的神仙吗(ma)

了解(jiě)过这些大家都知道的常(cháng)识,那(nà)大家也应该(gāi)知道孙悟空是传说中的存在,既然如此怎么还会有孙(sūn)悟(wù)空墓(mù)呢?传说中(zhōng)的孙(sūn)悟空(kōng)难道不应该(gāi)是不老不(bù)死的神仙吗?对于(yú)这(zhè)种说(shuō)法我们其(qí)实也并不能确定,因为在元杂(zá)剧(jù)《西游记》中记(jì)载,孙悟空并不是从石头缝里面(miàn)蹦出来的,有爹有妈的他一共兄妹五(wǔ)人(rén),孙(sūn)悟(wù)空是大哥,名号是(shì)“齐天大圣”,他还有一个兄弟(dì)叫(jiào)“通天大圣(shèng)”。

孙(sūn)悟空墓<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者</span></span>(mù)是真是(shì)假 不是长生不老(lǎo)的神仙(xiān)吗

所谓(wèi)的孙悟(wù)空墓(mù)据说(shuō)建(jiàn)于(yú)元(yuán)末(mò)明初时期,位(wèi)于(yú)福建省(shěng)顺(shùn)昌县县城(chéng)西北(běi)部的宝山主峰上,而(ér)且(qiě)还是(shì)和弟弟(dì)通天大圣的合葬墓,这块墓地宽(kuān)2.9米,深1.3米,墓形呈八字形外撇(piē),两块墓碑(bēi)并立在高出地面0.43米的墓(mù)台(tái)上,碑(bēi)高均为(wèi)0.8米。左碑(bēi)上(shàng)方横(héng)刻“宝峰”两个楷书(shū)小字(zì),中间(jiān)竖(shù)刻“齐天大(dà)圣(shèng)”4个楷书(shū)大字,大字下端横刻“神位”两(liǎng)个小字,如果感兴趣的话(huà)大家(jiā)可以去亲自(zì)看看墓地的存在。

孙悟空墓是真是假 不是(shì)长生不老的(de)神(shén)仙吗

到(dào)底哪一段历史才是真的,这点我们也不能保(bǎo)证(zhèng),但可以确定的是吴承(chéng)恩这笔锋一吹就直接写(xiě)下了《西游记(jì)》这样的名著(zhù),孙悟(wù)空也(yě)成为名著中最让(ràng)人印象(xiàng)深刻的主角,这点真的是蛮厉害的,关于(yú)孙悟空的这段历史(shǐ)实在是太(tài)久远(yuǎn)了,我们只能通过(guò)各(gè)种说法才能还原事情的经过,从唐代开始出(chū)现西游(yóu)传(chuán)说(shuō),是(shì)明代(dài)的(de)吴(wú)承恩把这些都写在了《西游(yóu)记》中,现在才会(huì)有我们所(suǒ)熟知(zhī)的(de)《西(xī)游(yóu)记》。

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