敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不(bù)适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

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但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(d公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站ùn)到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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