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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤的(de)圣(shèng学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)君，向后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句(jù)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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