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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(y天之蓝52度多少钱一瓶àn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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