輮使之然也(yě)的(de)然指的(de)是，楺使之(zhī)然(rán)也的然是輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

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　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎重。

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