敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可(kě)能会影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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