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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州 琪琪格蒙语什么意思

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琪琪格(gé)蒙语(yǔ)什么意思

  是花朵的。

  “琪(qí)琪格”在(zài)蒙古语(yǔ)中的意思是指花朵的含义(yì),表(biǎo)示智(zhì)慧就像(xiàng)花儿一(yī)样美丽(lì)、多(d手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州uō)彩。

  而(ér)乌云琪琪格是由两个(gè)词(cí)语(yǔ)组成的一个新的名字,乌云指(zhǐ)的(de)是(shì)智慧,而琪琪格是指(zhǐ)花。

  蒙语(yǔ)产生(shēng)于9到10世(shì)纪(jì),主要分为中部(bù)方(fāng)言(yán)、西部方言、北部方言以及东部方言等。

蒙(méng)古(gǔ)语

  蒙古族主(zhǔ)要使用蒙古语(内蒙(méng)古方言),包括:内蒙古自治区(qū)中部蒙古(gǔ)族所使(shǐ)用(yòng)的察哈尔、巴林、鄂尔(ěr)多斯、科尔沁、喀喇(lǎ)沁土(tǔ)默特等土语。

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  巴尔(ěr)虎-布里(lǐ)亚特方言,包括呼伦贝(bèi)尔陈巴尔虎、新(xīn)巴尔虎(hǔ)、布里(lǐ)亚(yà)特等土语。

  卫拉特方言(yán),包(bāo)括(kuò)阿拉善等地蒙(méng)古族所使用的土尔扈特、额鲁特、察哈(hā)尔土(tǔ)语。

  蒙古起初(chū)并无文字,1204年(nián)成吉思(sī)汗(hàn)俘(fú)获乃蛮部的掌(zhǎng)印官塔塔统阿后,得知他(tā)深通本国文字,便让他用(yòng)畏兀儿(ér)字(zì)教(jiào)太(tài)子、诸王及贵族青(qīng)年学习畏(wèi)兀儿字,并用畏兀儿字拼写蒙古(gǔ)语,自(zì)左向右竖(shù)写。

  后来(lái),成吉(jí)思汗正式(shì)下令(lìng)用这种文字发布命令(lìng)、登记户口、编制(zhì)成文法等(děng)。

  畏兀(wù)儿(ér)字蒙古文(wén)不仅(jǐn)通行于蒙(méng)古,而且通行于四大(dà)汗国。

  畏兀儿(ér)字蒙古文的出(chū)现,对传承蒙古族文明和对蒙古民族政治(zhì)、军(jūn)事(shì)、经(jīng)济、文化、外交等方(fāng)面(miàn)的发展都(dōu)起到了(le)重(zhòng)大作用。

  成吉思汗的《大札撒》就是(shì)用畏兀儿字蒙文写(xiě)成的。

  在(zài)成吉(jí)思汗(hàn)建大蒙古国46年后的1252年写毕(bì)的记载成吉思汗和窝阔台(tái)汗历史的畏兀(wù)儿(ér)字体的蒙古文《蒙古秘史》,在采写(xiě)和(hé)记(jì)录他们(men)事(shì)迹的时候,都是使用从呼伦贝尔走出去的蒙古尼伦——迭儿列勤部的方(fāng)言。

  畏兀儿蒙文之后(hòu)创制的八思八(bā)蒙古文字(zì),也是(shì)根据孛儿(ér)只斤“黄金家族”所使用(yòng)的蒙古(gǔ)尼伦(lún)——迭儿列勤方言(yán)创制(zhì)的。

内(nèi)蒙古方言

东部汉语方言

  历史上,东北地区的汉语主要来(lái)自河(hé)北与山东闯(chuǎng)关东(dōng)的移民,以及其他地区的移民;并且受到东北当地的满语(yǔ),蒙古语(yǔ)的影响;形成东北话。

中西(xī)部方言

  晋语由(yóu)山西(xī)商人(rén)(晋商)走(zǒu)西口传入,在中西部影响较大,城(chéng)市地区有所减弱(ruò),流行普通话,包头市昆都仑区(qū)由于有大量辽宁移民,使用东北(běi)官话吉沈片。

阿拉善方言

  阿拉(lā)善(shàn)盟、鄂(è)尔(ěr)多斯西部(bù)使(shǐ)用(yòng)为主。

蒙古名(míng)字乌尼日琪琪格是什(shén)么意思?

  蒙古(gǔ)族语中乌云琪(qí)琪手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州格和乌云格日(rì)勒意思(sī)如下:

  乌云琪琪格:花一样(yàng)的智慧,表示智慧像花(huā)儿(ér)一样美丽、多彩。

  乌云格(gé)日勒:光(guāng)一样(yàng)的(de)智慧,表(biǎo)示智慧像光一样夺目(mù)、照人。

  乌云琪琪格(gé)是两(liǎng)个词组(zǔ)成(chéng)的(de)名字,乌(wū)云是智慧,琪琪格(gé)是花。

  乌云格(gé)日(rì)勒是两(liǎng)个词(cí)组成的名字。

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