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  社日节是什(shén)么节日?社日节,中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日,又称土地诞,是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日,社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日,社日节是哪(nǎ)天(tiān),社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日,社(shè)日节这个节日有什么风俗,社(shè)日节的意义等问题,农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活知识:

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

  社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

  社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日,在古代的时候没有定日(rì),先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

  但是自宋代起,以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

  2023年立春是2月4日,立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì),第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日,第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申(shēn)日,第四个戊日是(shì)3月1日戊午日,第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

  1、社日节,中(zhōng)国传统节日,又(yòu)称土(tǔ)地诞,是古老的中国传统(tǒng)节日,社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

  古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定,后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

  春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算(suàn),一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后,秋社按立秋后第五个戊日,约新谷登(dēng)场的(de)农历(lì)八月。

  古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社,按照中国民间的习俗,每到播种或收获的季节,农民们都要立社祭祀(sì),祈求或酬报土(tǔ)地神。

  

  2、古人认为土生(shēng)万物,所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

  人们认为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

  二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞,土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神,在中国(guó)南(nán)方地区,是土地公公的生(shēng)日,称“土地(dì)诞(dàn)”,为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”,有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗:家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì),到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀,敲锣(luó)鼓(gǔ),放鞭炮。

  

  3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)(土地(dì)神)习俗,如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区(qū),既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗,又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗,南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

  社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”,社日分为春社(shè)日和秋社日(rì),春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日,秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(戊,五行属(shǔ)土)。

  我国南方普遍奉(fèng)祀土地神,土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家人称”土地伯(bó)公“。

  土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

  “土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮,借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

  在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区,既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗,又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

  扩(kuò)展资料(liào):

  祭社神先(xiān)得(dé)设坛(tán)立庙。

  君王(wáng)立的称“王社(shè)”,百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

  社坛还得有(yǒu)社主——社神。

  最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树(shù)木,如(rú)夏代在坛(tán)上种松(sōng)树(shù),商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树,周代种栗(lì)树(shù)。

  后来,社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

  如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主,并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土,既代表天下土地,又蕴含了阴阳(yáng)五行。

  只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔,增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神(shén),故(gù)称社稷坛。

民盟的加入条件是什么,民盟的加入条件是什么样的>  这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

  百姓立(lì)的社,多称土地庙(mi民盟的加入条件是什么,民盟的加入条件是什么样的ào)。

  遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo):城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ);乡间则在村外头大树下,砌个一二米见(jiàn)方的小庙,或用四块石片,三(sān)块作墙,一块盖顶(dǐng),还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

  如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神,却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

  于是,中国民间塑造的土地神像,多是留(liú)着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

  后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞,便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

  在福建、广东及西(xī)南地区,人们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石头,上盖红布,便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代(dài)遗风,农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下,贴一张写有土地神位的红纸,摆个(gè)香炉,便请来了护家的土地神。

  祭(jì)社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

  帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后,还要欢宴群臣。

  百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

  从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景:村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng),然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓,抬着猪羊,提着酒壶和各种供品,聚集社神庙前,焚香祭拜,祈(qí)求五(wǔ)谷丰登,人(rén)丁兴旺,村(cūn)寨安宁。

  参(cān)考资料来(lái)源:

  百度百科-社日节

  百度百科(kē)-土地诞

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