双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的是男女(nǚ)一起修炼；为了(le)达到性(xìng)命同源；心灵(líng)相通的(de)境界的(de)。

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双修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天(tiān)至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修(xiū)派是内丹功(gōng)法类别

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼修，达到(dào)至高完美(měi)境界，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修(xiū)片面一点来说，就是对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼，人的生(shēng)命(mìng)实际(jì)上是两个生命即精神生命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要(yào)身心健康(kāng)，亏其一(yī)即残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命二字(zì)高度概括了人(rén)生的两大(dà)要(yào)素(sù)。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命，就是(shì)身(shēn)心全面(miàn)修炼，以达到(dào)至(zhì)高完(wán)美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且要结(jié)合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并没(méi)有想象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定(dìng)程(chéng)度上(shàng)借鉴了(le)性命双修的(de)理论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正的道(dào)家修(xiū)行者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精(jīng)化气，去(qù)病(bìng)健身，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先(xiān)性(xìng)后(hòu)命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调(diào)整平衡(héng)，提高(gāo)追(zhuī)求层次(cì)，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经(jīng)典之一，全书(shū)托易象而论(lùn)金丹(dān)，其(qí)内外丹理论对(duì)性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)，亦(yì)无其(qí)神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃为(wèi)多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修持出(chū)离(lí)之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女(nǚ)之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使求出离(lí)于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门(mén)，反成为(wèi)沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什(shén)么意思(sī)呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)的(de)男女双修，在很多(duō)人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的(de)武侠小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只(zhǐ)不过是(shì)男女互(hù)相辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的一(yī)种很正(zhèng)常的功法而已，并没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所(suǒ)指的阴阳双修(xiū)和道家密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却(què)有(yǒu)着(zhe)明显的(de)区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中提起(qǐ)的(de)阴(yīn)阳双修功法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎这(zhè)种功法也极其难(nán)以修炼(li几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同àn)，对修炼的男女双(shuāng)方要(yào)求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不(bù)是指(zhǐ)的在红尘中普通平(píng)凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高(gāo)度的默契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在(zài)千(qiān)里之外亦(yì)能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修炼基础，而且还(hái)需要经历(lì)一(yī)段很长(zhǎng)时间(jiān)的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通的(de)境界的。

　　关(guān)于双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的，佛(fú)道双修是指什么意(yì)思，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，道家双修是指什么(me)意思，古代的双(shuāng)修是指什(shén)么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的(de)

　　为(wèi)了达到(dào)性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同达到性(xìng)命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也(yě)。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解释过性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量(liàng)、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双修也就(jiù)是指(zhǐ)神形兼修，达到至高(gāo)完美境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)片面一点来(lái)说，就是对身心两方面的(de)修炼，人的生命(mìng)实际(jì)上是两个(gè)生命(mìng)即精神(shén)生命和生理生命的双重融合(hé)，人们(men)通常说要身心健康，亏其一(yī)即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概(gài)括(kuò)了人生的(de)两(liǎng)大要素(sù)。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结合自身的情况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其实，对(duì)于普通(tōng)人(rén)来说，性命(mìng)双修(xiū)并没有想象中的那(nà)么神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社(shè)会活(huó)动，积(jī)累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正的道家修行(xíng)者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命(mìng)功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先性(xìng)后命，先从(cóng)性功入(rù)手，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服(fú)药和(hé)炼(liàn)气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记载和(hé)提(tí)及性命双修的典籍较多，下面(miàn)列(liè)出几本(běn)以供参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易(yì)象(xiàng)而(ér)论金丹，其内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大(dà)内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结(jié)性书籍(jí)，主张破(pò)除三教门户(hù)之见，宗(zōng)罗三教历(lì)代精义(yì)，一出世就广泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男(nán)女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之(zhī)口实，使(shǐ)求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反成为沉堕于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男(nán)女交(jiāo)合"，但其(qí)实(shí)这是大家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在(zài)我们(men几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)常(cháng)看的(de)武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男(nán)女互(hù)相辅助提升修炼的(de)一种很正(zhèng)常的功法而(ér)已，并没有大家想象(xiàng)的那么(me)不(bù)堪(kān)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴阳双修和道(dào)家密传的房中术内(nèi)丹阴阳(yáng)双修的功(gōng)法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此二(èr)者虽然(rán)功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本(běn)质上却有着明显的(de)区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其难以修(xiū)炼，对(duì)修(xiū)炼的(de)男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是(shì)指的在红(hóng)尘中普通平凡的(de)色男色(sè)女(nǚ)，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需(xū)要男(nán)女双方(fāng)在精神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千(qiān)里之外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修炼这种功法需(xū)要极高的(de)修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打为主。

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