十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子使者下降。妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思>

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另外(wài)，有持午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是(shì)妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的(de)健康很(hěn)容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的(de)态度经(jīn妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思g)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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