人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么(me)是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积(jī)极进取的态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结(jié)下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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