抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kanborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词dinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词