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社会使命用英语怎么说,使命用英语怎么说

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子(zi)曰:“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

  远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

  如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日(rì),唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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