什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认(rènword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的(de)提高，物(wù)质(zhì)文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的(de)理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人的人文(wén)主义道(dào)路。

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