三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(bi一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思àn)的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要(yào)课(kè)题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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