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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将(jiāng)倾挽(wǎn)狂澜于(yú)既(jì)倒原(yuán)文是“扶大厦(shà)之(zhī)将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓(yá)山，使为书(shū)招张世杰(jié)的。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方(fāng)《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使为(wèi)书招张(zhāng)世杰。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛(pàn)父母，可乎？”索(suǒ)之固(gù)，乃书所过《零丁洋诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者(zhě)事皇上，将不失为宰(zǎi)相(xiāng)也(yě)。

　　”天祥泫然(rán)出涕(tì)，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣(chén)者死有(yǒu)余罪，况敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天(tiān)祥到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天(tiān)祥跪下(xià)，他不(bù)跪(guì)，弘范马上像客人一样(yàng)接待(dài)他，和他(tā)一起去崖(yá)山，并(bìng)让他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国(guó)家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥好几次，于是文天祥作(zuò)《过零(líng)丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了(le)，军(jūn)营中大家(jiā)聚在一起喝酒，弘范说：“国(guó)家(jiā)亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能(néng)像为宋朝做事那样(yàng)为(wèi)我们皇(huáng)上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人(rén)臣(chén)死了(le)还不够抵(dǐ)罪，哪敢不死(sǐ)还生出二(èr)心？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于(yú)文中多处(chù)运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名(míng)臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几(jǐ)百年来(lái)，文(wén)天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来(lái)学者(zhě)对他也颇多(duō)赞誉(yù)之词，《文(wén)天祥千秋祭(jì)》就是(shì)卞(biàn)毓方(fāng)书写文天(tiān)祥(xiáng)精(jīng)神(shén)的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富的想(xiǎng)象力(lì)，写下了(le)一篇动人心(xīn)弦(xián)的大(dà)散(sàn)文。

挽狂澜于既(jì)倒扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)的(de)出(chū)处(chù)和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”这句(jù)话比喻(yù)拯救事物于危险(xiǎn)的境(jìng)陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭(jì)》是当代著名作(zuò)家卞毓(yù)方的代表之作，作者(zhě)在文章中多处运用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)、比喻的(de)手法，给(gěi)予了文天祥的人格(gé)以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令(lìng)我(wǒ)心跳的，是他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个不朽的生命，从南宋(sòng)跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的(de)岁月凛(lǐn)凛而去(qù)。

　　他生(shēng)于公(gōng)元1236年(nián)。

　　当他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临安朝廷，已经危在(zài)旦(dàn)夕，人们指望他能挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎(qíng)天(tiān)力(lì)弗支”，终其一生，他没能，也(yě)无法(fǎ)延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我(wǒ)国(guó)历(lì)史上著名(míng)的爱(ài)国名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神(shén)成为后(hòu)世之榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞毓方(fāng)书写文(wén)天祥精神(shén)的(de)优秀作品。

　　扶(fú)大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以(yǐ)事宋(sòng)者事皇上，将不失(shī)为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有(yǒu)余罪(zuì)，况敢逃其(qí)死(sǐ)而二其(qí)心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘(hóng)范的手下(xià)让文(wén)天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客(kè)人一(yī)样接待他，和他一(yī)起(qǐ)去(qù)崖山，并让他(tā)写(xiě)信招(zhāo)降张世杰。

　　文(wén)天(tiān)祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范(fàn)。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖(yá)山被(bèi)攻破了，军营(yíng)中大家聚在一(yī)起喝(hē)酒，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝已(yǐ)经(jīng)尽到了，如果能(néng)像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇上(shàng)做事，至少也能做宰(zǎi)相啊(a)。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国(guó)家(jiā)亡了(le)不能去(qù)救，作(zuò)为人臣死(sǐ)了(le)还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死(sǐ)还生(shēng)出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作家卞毓(yù)方“大散(sàn)文”的(de)代表(biǎo)之作，作者于(yú)文中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精神成为(wèi)后(hòu)世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天(tiān)祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者对(duì)他也颇多赞誉之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文天(tiān)祥精神的优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过对史(shǐ)实的运用和丰富(fù)的想象(xiàng)力，写下了一篇动人心(xīn)弦的大(dà)散文。