什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面以及人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什(shén)么叫人文关怀 举例说明，什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀文化，什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀什么叫终极关怀，什么(me)叫人文(wén)关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人(rén)的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们(men)的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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