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克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时(shí)时(shí)保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治(zh人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ì)学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行光明(míng)磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处(chù)时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不(bù)苟，不(bù)做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度(dù)，人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么表里(lǐ)如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如(rú)东(dōng)汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体现。

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