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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁(níng)静才(cái)能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自己的(de)才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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