提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(f十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思āng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思)少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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